چا ظلم ته اجازه ورکړه؟
اصلی جنګ قدرت دی، اختیار رحمت دی، دا ظلم دی، دا حکومت دی او دا باور دی، دا حقیقت دی او دا د دروغو ریښه ده. واک یو حقیقت دی چې د انسانیت په ټولو لارو کې یې هره کیسه لیکلې او د لیکلو لامل شوی.
د ظلم قدرت قوي دی او د رحم قدرت نرم دی. کله چې واک ظالمانو ته ځي نو ظلم زیاتیږي، کله چې واک علم ترلاسه کوي پوهه وده کوي، کله چې اختیار له دروغو سره مل کیږي درواغ زیاتیږي، د منافقانو واک په نړۍ کې نفاق او کرکې ته وده ورکوي. هغه واک چې ناپوهۍ ته وده ورکوي د افراطیانو ځواک ته وده ورکوي. د لوټمارانو ځواک لوټماري هڅوي.
د اختیار او واک د ریښو سربیره د واک او درناوي واک، ځواک او ویره ګمارل کیږي. ځواک او ویره د واک کمزورې وسلې دي ځکه چې د واک په قشر کې د ځواک او ویرې لخوا رامینځته شوی ځواک ګونډه کیږي. پر وقار باندې واک د بشري تاریخ ترټولو اغیزناک او وژونکی پاتې شوی دی.
د واک ډیری ډولونه شتون لري چې له وقار او احترام څخه راځي، په دوی کې لوړ مذهب، نژاد، نظریه، باور او دود دی. مګر مذهبي واک په دې ټولو انتخابونو کې امتیاز لري. له دین سره تړلی ټول بری د دین له واک سره تړلی دی، مذهب انسانانو ته دا طاقت ورکوي چې نورو انسانانو ته د بد کار ترسره کوي کوم چې نور انسانان هیڅ نظریه نشي ورکولای، دیني واک د ظلم او خواخوږۍ احساس له ظالم څخه لرې کوي.
مذهب ظلم ته د ښه والي او رحم ت د بدوالي رنګ ورکوي. مذهب واک په دې باوري کوي چې مرګ ته په سنګسارول او قتل کول ښه والی او نېکي وایي او زیاتوي چې دا له ټولنې څخه د بدیو پای ته د رسولو لاره ده، له بلې خوا یو زوی پلار هم د روزنې په نوم مذهب ته د ظلم اختیار ورکوي. په ټولنیز داسې ظلمونه د مذهب سره لاس په لاس درومي.
ظلمونه وده کوي مګر ایمان اجازه نه ورکوي چې د ظلم پر وړاندې خپل غږ اوچت کړي. دین غلام هڅوي چې د بادار ظلم ته تسلیم شي. مذهبي واک میړه ته اجازه ورکوي چې په ښځه باندې خپل لاس اوچت کړي همدا اختیار ښځې ته د مخ ظلم تلقین یا تسلي ورکوي، همدا اختیار سړی له ښځې څخه لوړوي، همدغه واک د غیر مذهبونو په وړاندې وسله واله مبارزه هڅوي. دا اختیار “رسول االله ته ښکنځلمار، سر له تن څخه جلا، مرتد ملحد اوداسې نورو چټي شعارونو په څیر بغارې او د رمباړو لامل کېږي”.
چې له مذهب څخه اختيار لرې شي دی بيا مذهب څه شی دی، دین یوازې غولول، یوازې ظلم، یوازې ځورونه، یوازې جهالت، یوازې وحشت، یوازې منافقت دی. مذهبي واک فقط د ملایانو، راهبانو او پنډتانو دی، دیني واک فتوا او سزا ده. په ورته ډول ټولنیز واک د انسانیت او خپلواکۍ وژونکی دی او نژاد پالنه او کرکه هم ده. مګر دا ټول اختیارونه یو له بل سره تړلي دي. او د دې ټولو قواوو د قدرت په جګړه کې انسانان ګوډاګي شوي، انسانان ړانده شوي، دوی د تېښتې په ځواک کې د ښه او بد توپیر له لاسه ورکړی.
که د ظالم ظالم ریښه د ظلم پای وي، نو بیا فکر وکړئ چې ظالم چیرته واک لري. کله چې دا ریښه حذف شي، نو بیا به ظلم پای ته ورسیږي، که نه نو حجاب به بدل شي مګر ظلم به پای ته ونه رسيږي، هره نوې ناوې به د روښانه پردې شاته زاړه اختیار ولري، او تر هغه چې واک ظلم وي.
آزادي د انسان توانایي ده چې د خپل ژوند مسیر وټاکي. د انتخاب آزادي، د فکر آزادي، د بیان آزادي، د حرکت آزادي، د راټولېدو آزادي، د اعتراض آزادي، له شکنجې څخه آزادي، او له تبعیض څخه آزادي، دا ټول د آزادۍ مختلف اړخونه دي. آزادي د انساني ژوند لپاره ضروري شرط دی. انسان بې له آزادۍ نه شي کولی چې خپله پیاوړتیا او وده ترلاسه کړي. آزادي انسان ته اجازه ورکوي چې خپلې وړتیاوې او استعدادونو ته وده ورکړي، خپلو موخو پسې لاړ شي او په ټولنه کې ګډون وکړي.
